有些記憶平常看不見，一進展場卻突然比童年巷口還熟悉。新北市美術館「擺渡：回望民間」展至8/2，以館藏為基礎，選入吳望如、李錫奇、李俊陽、沈昭良、胡笳、郭東榮、袁金塔、彭弘智、廖修平、蘇育賢等10位藝術家作品，帶觀眾在信仰、日常與當代觀看之間來回穿梭。
館長賴香伶表示，這是一檔規模精緻卻重要的典藏展，也是新美館自籌備以來，長期關注常民文化、民間藝術與地方知識的累積成果。她說，典藏不是把作品收進庫房就算完成，研究與脈絡梳理同樣關鍵，這次展覽也呈現館方近一、兩年較新的收藏成果。
典藏研究部主任阮楨鈞說明，展覽以「民間」作為索引，回應新北有山有海、多元族群共居的人文樣貌，並規劃「民俗入畫」、「祭典現場」、「人間觀察室」三個子題。前者看傳統符號如何被轉譯，中段凝視廟會與綜藝團的流動場景，最後一區則將信仰、欲望與社會現實納入觀看與思考。
展場中，廖修平的《新希望三》把經衣、剪刀、雨傘、杯子等民俗與生活符號轉化為現代構成。高齡91歲的廖修平表示，臺灣民俗有自己的視覺語彙，不必一直借西方眼睛來看自己。吳望如以虎爺形象捕捉神韻，袁金塔則把七爺八爺轉成當代畫面，李俊陽將廟宇彩繪與布袋戲基因編織成奇幻敘事。
最具衝擊力的作品之一，是彭弘智的《神明收容所》。606尊被棄置神像與錄像並置，追問信仰究竟是敬意，還是欲望的投射。彭弘智分享，作品源於1980、1990年代大家樂盛行時的社會記憶，他第一次面對這批神像時，感受到的不只是數量，而是一股難以忽視的能量。
若說「擺渡」像一艘船，載運的不是懷舊，而是重新觀看民間的方式。胡笳、郭東榮、沈昭良處理祭典與表演現場，李錫奇、蘇育賢則把民俗推向更尖銳的社會提問。
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