「鍘美藝術節」公告售票日之後，網友無不摩拳擦掌，直到開賣日才揭曉每晚席開 250 桌，而 3 晚都在 3 分鐘內完售的超高人氣，使傳統戲曲＋辦桌可比國際巨星的演唱會一般受大眾歡迎。
嚷編此次也加入了 3 日搶買辦桌席位的戰局，非常幸運地找到揪團的桌主，喜獲 2 個席位。在 20 日、21 日兩天，嚷編前往台南安億停車場，探訪了這個空前絕後的觀戲＋辦桌＋市集＋餐車＋野餐的複合活動，見證了民間藝文活動的活力與能耐。更有幸前往戲棚後台，親訪孫凱琳歌劇團及春美歌劇團。
不過，在嚷嚷社的實地訪問中，最留下印象的是遇上不少青年族群來關懷這波「戲裡見公義，戲外有人情」的超大型實體活動。其中有表演藝術的忠實觀眾，也有頭一回認識傳統戲曲的新觀眾。他們呈現了當代戲曲觀眾的眾生相，例如，帶孩子來看戲的家長、帶嚷編上桌的桌長，以及超用心排隊搶到超搖滾區座位的觀眾。
(圖｜嚷嚷社)
戶外野餐看野台戲：親子觀眾如何走近傳統戲曲？
在 9 / 20 17:00 開放入場前，免費觀戲區的長龍一度長達 1 公里，從慶平路會場入口一路排到平豐路安億公園前。
排隊的不只有戲迷，還有許多親子家庭裝備齊全，帶著露營桌椅、野餐餐墊舒舒服服地等待開演。一位也是周全準備的林女士與先生，帶著學齡前孩童來看戲，他表示，孩子幼兒園有教過布袋戲，沒想到古都木偶戲團的《包公斬駙馬》演後，孩子竟然主動要求家長第二天再帶他來看戶外表演。
林女士身為台南在地人，平時其實會在廟口看到戲台，但因為很少人駐足觀賞、也沒有字幕，所以沒想過可以去看看。
他推測，孩子這次會喜歡看，除了學校課程提供誘因以外，戶外現場轉播的唱詞都有字幕，台詞收音也清楚。而嚷編推測，野台演出悠閒的氣氛，讓家長可以自在地跟孩子解釋劇情，是很大的幫助。
更棒的是，這次的經驗也讓林女士一家第一次認識知名大團以外的歌仔戲、布袋戲劇團，要是還有機會，全家很願意一起體驗藝術活動。由此可知，以上因素都降低了觀賞表演藝術的門檻，使第一次看戲的人更容易留下來。
(圖｜嚷嚷社 孫凱琳歌劇團 扮仙儀式)
辦桌聚眾效應：外縣市觀眾組桌追戲
桌長小Hey是個大戲迷，曾經一年花費快 7 萬元看戲。其實他兒時討厭看傳統戲曲，疫情解封後重燃對劇場的喜好，並因為一心戲劇團《千年》禁忌之戀的前衛劇情，一秒入坑傳統戲曲的美妙世界。
如今，他最常追的是豫劇，也看歌仔戲、崑曲、京劇、現代戲劇，有這麼大的轉變，甚至本次追了辦桌看戲，他自己也很訝異。
好手氣使他當了 9 / 20 的19桌桌長，並在網路召到來自各地的桌友，其中甚至有一位高齡83歲的阿公共襄盛舉。同桌來自台北、宜蘭、桃園、台中、高雄，台南在地代表僅佔 2 席，大家都是為了歌仔戲遠道而來，順便吃辦桌衝個CP值。
當晚許多觀眾對孫凱琳歌劇團首度開台的演出非常驚豔，一起見證了此團正式出道的歷史時刻。
(圖｜嚷嚷社 孫凱琳歌劇團《包公鍘陳世美》)
席間，對《包公鍘陳世美》劇情熟悉的小hey，還跟桌友解釋出場角色跟劇情，而桌友們不只被孫凱琳飾演的陳世美圈粉，也被陳柔穎飾演的韓琪圈粉，熱情討論「韓琪支線」要是不犧牲，可以如何與簡嘉誼飾演的秦香蓮創建新情緣副本。
戶外集體觀戲經驗讓嚷編十分欣喜，平時在劇院看內台戲正襟危坐不准出聲，在外台戲的群眾卻是驚呼、嘆息連連，體感十分豐富。而古時候流傳下來的故事也不再遙遠，劇團除了保留紮實的真功夫，也不忘加入新編的表現手法與台詞，有情有義的劇情與時事結合，也使現代觀眾很能連結藝術與生活。
年輕戲迷中午12點排隊：外台戲讓觀眾更能投入
9 / 21春美歌劇團《施公審負心》謝幕時，嚷編觀察到免費觀戲區的核心區塊，除了有大量包遊覽車從高雄北上，專程來支持的春美歌劇團的戲友，也有青年劇迷的身影，而且當晚搖滾區正中央1-1、1-2的位置，就坐著兩位年輕人。
演後嚷編訪問了座位1-1、來自高雄、20餘歲的李先生，他和朋友當日中午12點就在會場外開始排隊，所以才能如願在這麼夢幻的座位欣賞演出。
(圖｜嚷嚷社 春美歌劇團《施公審負心》)
他不只是熱血的傳統戲曲觀眾，主修表演藝術的他，畢業後努力維持演藝生活，也是藝文工作者的一份子。比較起鍘美藝術節，與上禮拜去衛武營歌劇院觀賞春美歌劇團《伽羅香》，他的不同體驗是，當《施公審負心》台上角色們的活戲回應現實事件時，台下觀眾會熱烈表露感受，一來一往的互動感非常棒。劇院內台戲中，觀眾較無法自由表達內心的激昂或憂愁，而在外台戲的感動段落，他更能感受到與觀眾一同起伏的心，是很珍貴的體驗。
(圖｜嚷嚷社 春美歌劇團《施公審負心》)
傳統戲曲不再遙遠：野台戲如何吸引年輕人走進現場？
在「鍘美藝術節」的最一開始一定沒人想到，在連演5日後的輿論壓力下，事件主角連本帶利還錢了。也沒人想得到，「文藝負心」會變成真正的一波「文藝復興」，不只沖淡了活動源起的事件，還使表演藝術和辦桌佳餚一起成為主角。
透過鍘美藝術節多重活動帶來的觀戲人潮，嚷編真的是見證了傳統戲曲再度紮根於人心的過程。野台表演再度進入家庭，成為涵養教育的養分。在街頭巷尾，不只有民眾觀察到民戲有更人多駐足觀賞了，連演員們都在鍘美後的演出舞台上，見證到台下有新面孔來看戲，還跟粉絲互相比手指愛心。
也就是說，傳統戲曲野台，比起劇院內的演出，更可以從「要特別去看的一場演出」，變成可以帶孩子、揪朋友、野餐、追演員的一種「生活體驗」，也因此或許可以期待更多新觀眾的「自然流量」湧現。
當「歌仔戲」跟「鍘美藝術節」一起成為熱門主題標籤，這些驚人轉變正是 Threads演算法「鍘」出來的文藝復興奇蹟。沒有人想過，歌仔戲和布袋戲，再次在台灣紅起來了。如果好奇這場Threads的線上話題如何推波助瀾線下的觀眾到場支持表演藝術，請看此專題第三篇，從Threads到野台：一場傳統戲曲的文藝復興。
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撰稿編輯：陳盈帆
審稿編輯：姜富琴
